لم دراسة الأدب ؟

•
•

شكرااااااااااااااااااااااا جزيلا أستاذ عبد الكريم ، واصل معنا تميزك يا أستاذ وسأكون أول المناقشين لسؤالك

قال الشاعر :

بعدما ارتقى الأدب

قد ترقـّت العرب

إنه لنهضتنا

وحده هو السبب

...........

ثانيا اللغة :




فما تقولون أنتم أيها الأعضاء الكرام ؟

باختصار أقول أن لولا الأدب لما فهمنا القرآن فهما جيدا

بارك الله فيكم على هدا الموضوع اما انا فاقول
الأدب من حيث هو شكل فني يترك أثرا نفسيا وأخلاقيا وفكريا واجتماعيا عميقا في نفس المتلقي
يكتشف الأدب نواحي مختلفة من الخبرة الإنسانية بشكل معقد وجميل، ويجعلنا أكثر قدرة على الفهم والتفكير، ويمكننا من الغوص إلى أعماق ابعد في طبيعة الخبرة البشرية. ويوصف الأديب عموما بأنه يتمتع بنظرة ثاقبة وقدرة فريدة على الفهم. فهو يتأثر بما يمر به من خبرات حياتية تأثرا عميقا وغنيا ، وهو قادر على استلهام هذه الخبرات في كتابته على نحو عميق وغني.
ويرسم الأديب عوالم ممكنة ولكنها متخيلة مما يجيز له أن يستخلص قواعد أساسية للطبيعة الإنسانية والطرق التي يتحرك بها العالم. ففي مسرحية ماكبث مثلا يكتشف شكسبير طبيعة الشر وتأثيره في حياة البشر وكيف أن الشر ينطوي على بذور دماره ودمار من يعملون به، وكيف أن الخير يؤكد نفسه في القلب البشري. فشكسبير هنا يرسم عالما بكل ما فيه من عناصر الشر والخير، وبكل ما فيه من صراع بين الجانبين.

إن الأدب شكل من أشكال الخطاب الثقافي، ويقوم بعدة ادوار في الإطار الثقافي ككل. فهو يحدد القيم الإنسانية على نحو رمزي وحسي، وبذلك يعزز الرموز الثقافية واللغوية التي تقوم عليها المجتمعات في الأساس. والأدب – فوق هذا – يكثف الوضع الإنساني بما فيه من خيال وابتكار، ويحدد الأسس والمعاني التي تقوم عليها القيم الإنسانية العامة، ويكتشف الصراعات القيمية والعرقية والطبقية والدينية داخل الإطار الثقافي.

ذلكم هو الأدب .....

هب أن ظروفا أرغمتك في يوم ما على أن تقف بين أفراد مجتمعك موقفا شبيها بما حدث لطارق بن زياد وهو يمتطي فرسه ويسل سيفه أمام جنود ، العدو أمامهم والبحر خلفهم .... غير أن الذين أنت بين أيديهم ينعمون بالحرية والاستقلال ، ويملكون أرضا شاسعة وخصبة ، تربتها ذات غلة وافرة ، وأنهارها كثيرة ومتنوعة ، وسهولها واسعة خصبة ، وغاباتها وارفة الظلال ... غير أنهم سلبوا الإرادة الفولاذية لخدمتها ، فسيطر عليهم خلق التواكل ، وغشيتهم روح الانهزامية ، ودب بينهم الضعف والخور ، وتفشت وسطهم المحسوبية والوصولية وحب الذات ، وظهرت بينهم أمراض القيل والقال وكثرة السؤال .... فما أنت فاعل .... ؟ ومن أين تبدأ ... ؟ وبأي أسلوب ستواجه الموقف ...؟
ولنفرض أنك هديت إلى مكمن جوامع الكلم ، وسر تغليب المسحور على السحر بوضع يدك على الجرح ودهنه بدهان الشفاء .
طبعا : بعد أن حمدت الله وأثنيت عليه ذكرتهم بماضي أسلافهم ، ووعظتهم بالانتصارت والبطولات ، ثم عمدت إلى قلوبهم فأمطت عنها الغشاوة ، وحركتها ثم زعزعتها حتى استعادت نشاطها ، ومازلت بهم حتى صححت مفاهيمهم وأفكارهم ، وحركت مشاعرهم وأحاسيسهم حتى فاضت أعينهم فلبسوا الصبر والعزيمة والبسالة والمثل العليا حتى صاروا أسودا ، ووقفوا وقفة رجل واحد ، وحصنوا أنفسهم فصاروا كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ، وأعلنوا في الأمم بعد ذلك مبادئهم ، وكشفوا لهم عن طريقهم بتطليقهم الكسل والعجز والخلاعة والفجور والمجون .....
لا تستغرب ـ بعد جهدك هذا ـ أنك أصبحت أديبا وكلامك صار يدرس للأجيال القادمة لا لأنك زعيم القوم أو حادي العيس فيهم ، ولكنها الكلمة الصادقة المعبرة المدوية في الأعماق ، المحركة للوجدان ، الجارحة للشعور ، المدمعة للعيون ، الباعثة في العقول شهامة ، وفي النفوس قوة وعزيمة ....

ذلكم ... هو ... الأدب ......