أدب الرحلات

أدب الرحلات من الفنون الأدبية شاعت لدى العرب منذ التي القديم
وهو فن له خصائصه المعينة بل إنه – كما يقول الدكتور (شوقي ضيف ) –برفع التهمة التي ترى أن الأدب العربي لم يعالج فن القصة، لأن الحديث عن الأمم و البلدان و وصف المجتمعات التي يمر بها الرحالة أو يقصدها إنما هو بصورة ما لون ن ألوان القص.

و الواقع أن هذا الفن موغل في القدم، عرفته قبل العرب أمم أخرى كالفراعنة و الفينيقيين و الرومان و الإغريق، ثم جاء الرحالة العرب الذين جابوا الآفاق. و اشتهر منهم كثيرون مشرقا و مغربا أمثال ابن جبير (وابن بطوطة) و (الادريسي ) و (العبدري ) و (العياشي ) و غيرهم، نقلوا إلينا ما كان يضطرب في العصور السابقة و شاهدنا من خلال رحلاتهم مستوى الحضارة التي بلغتها الشعوب، و قد اعترف كثير من الباحثين الأجانب بفضل الرحالة العرب و نوهوا بقيمة رحلاتهم من حيث مادتها و أسلوبها و طريقة عرضها.

وقد أسهم الرحالون الجزائريون في عصر الأتراك بمجهودات كثيرة في هذا المجال و مارس هذا الفن كتاب كثيرون و لا سيما تلك الرحلات الدينية التي كان يقصد منها لقاء شيوخ الطرق الصوفية و الاجتماع بهم أو السفر لأداء فريضة الحج، و بعض هذه الرحلات طبع حديثا و البعض الآخر لا زال مخطوطا حتى اليوم.
و يمتاز أسلوب الرحلات عامة بالتسجيل و الوصف الإنشائي التعبيري و يعتمد على الملاحظة الدقيقة المباشرة أو على الخيال حين يكون الوصف للطبيعة أو الكون أو غيرهما مما ينفعل به الأديب الرحالة فيلونه بشعوره و إحساسه و يعطيه من نفسه الشيء الكثير.